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小七游历游记(十),古格遗址,除了无常,一

来源:http://www.kaichuangyinwu.com 作者:平安彩票 人气:185 发布时间:2020-02-02
摘要:在西藏阿里地区象泉河畔、海拔约3700米的高原上有一座被赋予“阿里江南”之美誉的县城“扎达县”。距县城18千米的扎布让区一座高约300米,方圆1千米,四面陡峭的山岗上,屹立着一

在西藏阿里地区象泉河畔、海拔约3700米的高原上有一座被赋予“阿里江南”之美誉的 县城“扎达县”。距县城18千米的扎布让区一座高约300米,方圆1千米,四面陡峭的山岗上 ,屹立着一片建筑群。远远望去,高耸入云,气势不凡,这片建筑群就是着名的古格王国遗 址。如今的古格受到世人注目,其优美的风景,绚烂的壁画及诸多未解之谜,每天都吸引众多慕名而来的游客。然而就在十几年前,这个璀璨地国度竞未被人所知,独自孤立于历史的 寂寞中。传说中的古格王朝是个黄金遍地,富足奢华,拥有十余万之众的繁盛王国。其消失 的历史离我们并不久远,17世纪中叶突然湮没,为何如此强盛的王国一夜间就消失得无影无 踪?十几万人口及他们的后裔都到哪里去了?古格王朝究竟是一个怎样的国度呢?

古格王朝位于青藏高原最西端的札达象泉河流域为其统治中心,地域辽阔。其都城札不让位于现札达县城西18公里的象泉河南岸。经测量,札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址,西面的多香,南面的达巴、玛那、曲龙遗址等,都具有相当的规模。

神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失,留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。 古格银眼——绝后的佛教精品 札不让的北面,有一个名叫“鲁巴”的地方,今天仍然是札达县的一个乡。藏语中"鲁巴"意为"冶炼人"。 传说古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名,当年阿里三围以托林寺为主寺的下属24座寺院的金属佛像与法器,都由鲁巴铸造。据说鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成,工艺精湛,通体全无接缝如自然形成,其价值甚至超过了纯金佛像。 其中,最为神奇的还有-种名叫"古格银眼"的铜像,只有古格才能制作,更是被视为佛像中的精品,因为极少流传于世,所以尤为珍奇。长期以来,无人知晓其究竟为何物。 直到1997年夏季,我们在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中,出土了一件精美的铜像,才终于揭开了"古格银眼"之谜。这尊头戴化佛宝冠,4臂各执法器,结跏趺坐于兽座莲台,头生3眼,额上正中眼为纵目。3只眼的眼球都采用镀银的技法做成,在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪,晶莹锃亮,这就是所谓"古格银眼",看来的确名不虚传。由此可见,古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。 神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上消失,留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。 就在15年前,古格对于许多人来说还是一个陌生的名词。但自从1985年西藏自治区文管会组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后,这个消亡了350年的王国突然出现在人们的视野里,并吸引了越来越多的旅行者。 近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。 古格雕塑多为金银佛教造像,其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大,风格独特,全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出,用笔洗练,丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响,古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。 古格盛产黄金白银,在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书,而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上,一排用金汁、一排用银汁书写,奢华程度无以复加。

平安彩票,古格王朝遗址坐落在西部阿里札达县东1公里的象泉河,王朝的秘消失是一个千古之谜,至今无人能解。要窥探它的神秘,就要先了解它的历据史料记载,吐蕃王朝末代赞普朗达玛时期,实行灭佛毁寺的,来强烈不满。公元843年,朗达玛被一位僧人刺杀,王朝内战纷起,4年平天起人:吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国,西藏长期处于藩王害局面朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争,奥松之子考起义军所杀,贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去,便带人投奔阿里,阿里原有的三方势力布让土王扎西赞将女儿嫁给他并立他为王后在吉德尼玛衮的晚年,将领实封给三个儿子,长子贝吉衮占据芒域,后来发展成为拉达克王国;次子扎西衮占右让,后来被并入古格;幼子德祖衮占据象雄,即古格王国。

阿里,古称象雄,是西藏古老文化的发祥地之一。也许你对西藏的吐蕃王朝比较熟悉 ,象雄部落可是在吐蕃王朝之前就曾经雄踞于此。据史料记载,公元七世纪,象雄王李迷夏 娶吐蕃王松赞干布的妹妹为妃,婚后两人不和,这位妹妹于是请求哥哥派来的使者捎信,让 哥哥来攻打象雄。不久,松赞干布果真消灭了象雄。

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吐蕃王朝晚期,王室内部争权夺利的斗争日趋激烈。王室的后裔吉德尼玛衮在这场斗争 中败下阵来,被迫逃亡到阿里,受到当地部落首领扎西赞的礼遇,还把自己的女儿嫁给了他 ,于是吉德尼玛衮后来也就继任为当地的首领。

除了这些由于今天仍然作为村庄或行政区所在地而有幸被标明在地图上的据点外,古格王国境内还有大量的遗迹散布在荒原大漠之中,断壁残垣、坍毁的洞穴、倾圮的佛塔难以数计。古格王国的王族,是吐蕃赞普的嫡系后裔。所以古格王国历史的源头,必须追溯到吐蕃王朝的晚期。

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德祖衮是古格王国的第一位国王,其建国后吸取吐蕃灭佛亡国的数:大扬佛法,兴建寺庙,翻译佛经,派人去印度学习佛法,也迎请印度高僧来格诗经法,使阿里成为了佛教的复兴之地,佛教史称为“ト路弘法”。得益于佛教辅政,古格王国不断发展,兴盛700年,世袭16位国直到公元17世纪,最后一位古格王因担心自己的弟弟当时的佛教领袖的势力日益强过自三而试图借助天主教削弱佛教的影响,导致僧侣不满,发动叛乱。僧侣们句与古格的拉达克国王求助,拉达克国王趁机带兵大举进攻,有僧侣的支持,拉达克的军如破竹,古格王为古格的百姓免受战乱之苦,宣布投降。

吐蕃王朝末代统治者郎达玛时期国力大衰,又实行灭佛政策,关闭佛寺,削弱教会势力 ,引起风雨飘摇中的政权更加动荡。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀,内战纷起,4年后平 民起义,吐蕃王朝崩溃,时间为公元9世纪。之后先后曾出现大小7个王国,西藏长期处于藩 王割据局面。

公元9世纪,强盛一时的吐蕃王朝逐渐衰落,统治者内部的僧侣集团和世俗贵族集团的矛盾急剧激化。公元823年,俗官郎达玛发动政变上台成为吐蕃末代赞普,郎达玛死后,他的两位王子及其王孙混战了半个世纪,结果次妃一派的王孙吉德尼玛衮战败后逃往阿里,阿里原有的地方势力布让土王扎西赞将女儿嫁给他并立他为王,后在吉德尼玛衮的晚年,将领域分封给3个儿子,长子贝吉衮占据芒域,后来发展成为拉达克王国;次子扎西衮占据布让,后来被并入古格;幼子德祖衮占据象雄,即古格王国,这位最年幼的王子,成为古格王国的开国元首。

最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年,他从印度沿象泉河溯水而上,来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量,遗址总面积约为72万平方米,调查登记房屋遗迹445间,窑洞879孔,碉堡58座,暗道4条,各类佛塔28座,洞葬1处;发现武器库1座,石锅库1座,大小粮仓11座,供佛洞窑4座,壁葬1处,木棺土葬1处。 古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米,到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑,几间寺庙除外,全部房舍已塌顶,只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙,四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上,建筑分上、中、下三层,依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等,都有大量文物遗存。 历史 古格王朝的前身可以上溯到象雄国,王朝的建立大概从9世纪开始,在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世纪结束,前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权,其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续,而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点,并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。 吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期,灭佛毁寺,不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境,深受大食、印度的影响,加上又是苯教的发源地,所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀,内战纷起,4年后平民起义,吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国,西藏长期处于藩王割据局面。 朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争,奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀,贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去,回天无力,便带着三个大臣和100多人,投奔阿里,并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三,分封给他的3个儿子,古格王国即第三子德祖衮的封地。

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朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争,奥松之子贝考赞为奴隶起义军所 杀,贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势己去,回天无力,便带着三个大臣和100多人,投奔阿 里,并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三,分封给他的3个儿子,古格 王国即第三子德祖衮的封地。17世纪中叶,古格王朝发生内乱,国王之弟请拉达克军队攻打 王宫,王朝被推翻。古格王国覆亡后,并入叶拉达克一段时间,后被以达赖 喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。

古格王朝的消逝至今仍是个谜,战争固然是一个重要的因素,但综观札达县的地理环境,现在的象泉河决不是当年的象泉河,沙漠化程度十分严重,当年能养活十万之众的这块绿洲,今天已所剩无几了,只剩下一点点土林和戈壁,这种地貌形态的变化,或正是古格消失的真正原因。

令人不解的是古格王国灭国了,但有着十万之众的古格王朝也一夜之日味逝了,没有任何古格的后人传承古格曾经辉煌的历史和文化。只留下破败的王朝玉边的遗址供现代的科学家、考古学家孜孜探求却仍无法解开这千古之谜的奥秘到达札达县城的第二天,一大早,天还黑着我就踏着夜色,朝着神秘的古格王朝遗址进发了,想要看到清晨的第一缕阳光照在它庞大、沧桑而又神秘的城堡。在夜色中的观景平台等待着晨曦的光,慢慢地天亮了。可是,云层太厚,太阳的光一直无法透过厚重的云照射下来,等到云层散去,已是艳阳高照。

这段历史头尾非常清楚,也为多数人所认可。不过,几百年的古格王国的状况却十分神 秘。有人说,基于史书记载及现在从遗址中可探寻到的深厚佛教文化,可得知古格王朝是有 人口 10多万之众,实力强大,雄踞一方的王国。 王朝的建立大概从9世纪开始,在统一西藏高原的瓦解后建立的,到17世纪结束,前后世袭 了 16个国王。其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续,而且使佛教在吐 蕃瓦解后重新找到立足点,并由此逐渐达到全盛,在西藏历史上具有重要意义。

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